Nas rodas de dona Selma do coco: o potencial educativo da tradição, da resistência e do legado (2023)
- Authors:
- Autor USP: NOBRE, ELENI JESUS DE SOUZA - FE
- Unidade: FE
- Sigla do Departamento: EDF
- DOI: 10.11606/T.48.2023.tde-17072023-133812
- Subjects: ORALIDADE; CULTURA POPULAR; LUTA DE CLASSES; DANÇAS FOLCLÓRICAS; FESTAS POPULARES; RELIGIOSIDADE POPULAR; GENEALOGIA
- Keywords: Ancestralidade; Ancestry; Brazilian Popular Culture; Class conflict; Cocos; Cocos; Cultura popular; Educação; Education; Legacy; Legado; Luta de classes; Oralidade; Orality; Religiosidade; Religiosity; Resistance; Resistência
- Language: Português
- Abstract: Considerando a cultura popular como repertório de saberes relevantes, partimos do Coco de Roda, mais propriamente do universo artístico de D. Selma do Coco, pernambucana reconhecida como a Rainha do Coco naquela região e defensora da cultura popular nordestina, para pensarmos suas relações com o trabalho de tapioqueira como expressão de sua própria cultura, a resistência em ser juremeira, a tradição em cantar e dançar cocos de roda. Apoiados na etnografia e em referenciais voltados à história social, em andanças por suas territorialidades em 2019 e 2022, tivemos a clareza de que somos incapazes de compreender uma tradição e a ancestralidade do legado, se daquela comunidade não fazemos parte, porque nos entres da cultura popular há muito mais do que simples conceituações de manifestação e patrimônio cultural que soa muito bem aos turistas. Foram encontros que nos possibilitaram atravessar o território dos cocos de roda olindenses e a traçar percursos outros quanto às raízes da tradição, para além das já grafadas em livros de folcloristas, replicadas quase que em totalidade em trabalhos acadêmicos, o que homogeneízaas formas com as quais os sujeitos se relacionam com a cultura popular em seus espaços sociais e culturais. Ao nos dedicarmos a entrecruzar as vivências de D. Selma, percebemos quão dificultosa é a compreensão do lugar do popular na sociedade brasileira, pelos olhares abarrotados de discriminações,marginalizações, estereotipias, senso comum dentre tantas outras. Foifundamental mergulhar em contextos históricos de sua territorialidade, porque uma coisa justifica a outra, e a cultura popular entrelaça em um próprio território lutas, resistências, religiosidades, festejos, comunialidade, ensinagens de terreiro com as quais depreendemos que a tradição, o legado e a oralidade atravessam tempos cronológicos, a cultura popular é absolutamente dinâmica e mestrepopular é sujeito localizado em seu tempo e local, guardião de conhecimento espiralar que se mantém, se reelabora e se transmuta, sendo presença e pertença do outro e vice versa
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- Data da defesa: 31.03.2023
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- Cor do Acesso Aberto: gold
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-
ABNT
NOBRE, Eleni Jesus de Souza. Nas rodas de dona Selma do coco: o potencial educativo da tradição, da resistência e do legado. 2023. Tese (Doutorado) – Universidade de São Paulo, São Paulo, 2023. Disponível em: https://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/48/48135/tde-17072023-133812/. Acesso em: 29 maio 2024. -
APA
Nobre, E. J. de S. (2023). Nas rodas de dona Selma do coco: o potencial educativo da tradição, da resistência e do legado (Tese (Doutorado). Universidade de São Paulo, São Paulo. Recuperado de https://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/48/48135/tde-17072023-133812/ -
NLM
Nobre EJ de S. Nas rodas de dona Selma do coco: o potencial educativo da tradição, da resistência e do legado [Internet]. 2023 ;[citado 2024 maio 29 ] Available from: https://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/48/48135/tde-17072023-133812/ -
Vancouver
Nobre EJ de S. Nas rodas de dona Selma do coco: o potencial educativo da tradição, da resistência e do legado [Internet]. 2023 ;[citado 2024 maio 29 ] Available from: https://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/48/48135/tde-17072023-133812/
Informações sobre o DOI: 10.11606/T.48.2023.tde-17072023-133812 (Fonte: oaDOI API)
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